Борис Тарасов,
доктор филологических наук, профессор, лауреат Патриаршей литературной премии
имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия СВЕТ ВО ТЬМЕ СВЕТИТ Ирина ОРДЫНСКАЯ. "Святой Иерусалим". — Москва, 2017.
С крещением Руси и появлением в ней первых храмов и монастырей зародилась на её земле органическая потребность воочию прикоснуться к самой колыбели и сердцу христианства, которая в дальнейшем стала традицией душеспасительного паломничества. С "Хожения" игумена Даниила Заточника берут начала и описания паломничеств, по-писательски претворившихся у Гоголя, Бунина и др. Как бы вслед за ними Ирина Ордынская в иное историческое время и со своим собственным жизненным опытом
приобщается вместе с читателем к многовековой традиции с её неизменным духовным смыслом, хотя вместо многомесячных путешествий с посохом и сумой вы попадаете сегодня на Святую Землю за несколько часов на комфортабельном воздушном лайнере. Этот духовный смысл просвечивает в книге "Святой Иерусалим" в талантливом соединении и перекличке самых разных "случаев", штрихов, граней и уровней нашей жизни — идёт ли речь о судьбах журналистки и художницы, о сравнении Храма Гроба Господня с собором Святого
Пета в Риме и Святой Софии в Константинополе, о современной бытовой повседневности центра мировых религий и диковинных "изюминках востока", о связи "Русского Иерусалима" с надломами отечественной истории и страданиями царской семьи, о неизвестных праведниках, о странных чувствах при прохождении "последней дороги Христа" по "крикливому базару", о дорогих сердцу автора православных святынях и его переживаниях и молитвах у Гроба Господня и о многом другом.
В начале и в конце книги автор задаётся вопросом, зачем нужно такое паломничество и всем ходом своего повествования словно присоединяется к Гоголю, остро ощущавшему в местах земного пути Сына Человеческого собственное несовершенство и необходимость превозмогать его. "Все святые места должны быть в твоей душе", — писал он Жуковскому. Ибо святыни, как следует из художественного ответа Ирины Ордынской на собственные вопросы, не позволяют душе окончательно опуститься в
низины бытия, помогают людям "горе иметь сердца" и испытывать духовную радость, чувствовать переживать и понимать, что, несмотря на всю трагедийность мира, "свет во тьме светит" и что тьма вот уже две тысячи лет не может его объять.