Иван Голубничий
КОЛОНКА РЕДАКТОРА
|
Дни славянской культуры и письменности являются одним из самых актуальных празднований новейшего времени, в полной мере соответствующих тем позитивным тенденциям к объединению славянского мира, которые пробиваются в результате естественных процессов сквозь беспощадные технологии "глобализации" и унификации всего мира по усреднённым космополитическим образцам. На протяжении всех постсоветских лет славянские народы подвергались агрессивному и систематическому разобщению — посредством навязывания им абсурдных территориальных, культурных, политических и религиозных противоречий, столь далёких от реальной жизни народов, сколь и очевидно служащих интересам теневых транснациональных властных структур. Местечковые национализмы прорывались к власти в славянских странах бывшего соцлагеря, расплачиваясь за неё мирной жизнью своих сограждан, утратой реального государственного суверенитета своих стран и, как следствие, уничтожением естественной целостности огромной части человеческого мира, связанного родственной культурой, в значительной мере религией, близкими по происхождению языками и, в целом, славянством как таковым, во всём комплексе этого уникального расового явления. Сегодня мы видим, как Украина, на протяжении всей своей истории считавшаяся, без преувеличения, естественной и неотделимой частью России в своеобразном локальном проявлении, сегодня расколота противоречиями, которые раздирают её изнутри, и проявляет себя на государственном уровне порой едва ли не враждебно по отношению к России. Беларусь в наибольшей степени осталась верна духу славянства и верности братству наших народов. Она проявила высокую степень государственной зрелости в различении разницы между позициями российского правящего класса и братского русского народа. Традиционная двухконфессиональность не послужила причиной внутреннего раскола белорусского народа. Помимо этого, Беларусь сохранила свою славянскую идентичность, не расплачиваясь за неё поспешной и суетной ценой оплёвывания советского прошлого. Все возможные минусы и изъяны от её достойной и последовательной позиции с лихвой перекрываются верностью своему национальному и государственному призванию, и, как следствие, нравственным здоровьем народа, сознающего свою историческую правоту… Все постсоветские годы славянские народы, втравленные мировой закулисой в самоубийственную локально-националистическую возню, сводили между собой забытые или измышленные врагами славянского мира счёты. Ныне неотвратимо наступает момент осознания того, что единственный путь, имеющий историческую перспективу и духовный смысл — это путь осознания исторического единства и высокого братства со всеми вытекающими моральными обязательствами по отношению друг к другу. Особенно это видно по тенденциям в литературных процессах стран бывшего социалистического лагеря. Современные прозаики и поэты Болгарии, Сербии, Македонии, Хорватии считают за огромное счастье и большой профессиональный прорыв быть переведёнными и опубликованными в России, хотя бы и в самом незначительном объёме. Сегодня стало окончательно ясно, что потенциальный потребитель современной литературы славянских народов находится, прежде всего, внутри славянского мира. Дни славянской культуры и письменности являют собой тот редкий дня нынешнего времени случай, когда объективная позитивная духовная тенденция оказалась организационно закреплённой и встроенной в духовную жизнь народов. Проще говоря, это празднование органично "прижилось" в народе, в отличие от многих выморочных псевдопраздников, вроде полузабытой "победы русских над поляками" (т.е. опять-таки славян над славянами). Святые имена великих болгарских просветителей Кирилла и Мефодия, подаривших миру славянскую азбуку, олицетворяют ныне величие и своеобразие славянской духовности. И хотя окончательная задача по объединению славянского мира стоит шире и сложнее, с учётом конфессиональных различий и латинской письменной традиции у ряда народов, всё же именно славянская письменность является носителем духа исконного славянства и всех его высочайших литературных взлётов…
|
|